回族民族風(fēng)俗
發(fā)表時(shí)間：2015/11/5 8:59:21來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)瀏覽量：13941
回族人都信仰伊斯蘭教，人人信奉“真主”，希望得到“真主”的保佑?！ ≡诔鞘兄?，回族往往集中居住在一個(gè)小區(qū)內(nèi)，人口多的地方一般都建有清真寺，它是回族人民舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是舉行聚禮、調(diào)解糾紛和興辦教育的場(chǎng)所?！ ∶鞒瘯r(shí)桂林已有清真寺，清朝至民國(guó)期間，又在柳州、南寧、臨桂、靈川、永福、鹿寨、宜州、百色等回族人口較多的地方設(shè)立清真寺共30余所。 回族伊斯蘭教有相當(dāng)嚴(yán)密、完整的組織，主持清真等及其宗教活動(dòng)的人稱(chēng)為“阿訇”，“阿訇”的波期語(yǔ)譯音是教師之意，是回族對(duì)伊斯蘭教學(xué)者的尊稱(chēng)，是宗教職業(yè)者，具有很高的威望。 為開(kāi)展宗教活動(dòng)，回族還組織有董事會(huì)（或稱(chēng)鄉(xiāng)老會(huì)），職責(zé)是管理好清真寺的田地、房產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)，聘請(qǐng)“阿訇”監(jiān)督群眾參加宗教活動(dòng)等。 清真寺的田地由回族群眾租種，所收的租谷和出租房屋的收入都?xì)w寺廟所有，是舉行宗教活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源?！ ∏逭嫠乱步?jīng)商，以增加收入來(lái)補(bǔ)充宗教活動(dòng)經(jīng)費(fèi)?；刈宓淖诮袒顒?dòng)及宗教意識(shí)也都滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，構(gòu)成了回族的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)?！ ∮捎谧诮痰脑?，回族少與其他民族通婚。按照伊斯蘭教的規(guī)矩，回族的小孩出生后要請(qǐng)“阿訇”幫起名字，長(zhǎng)大至幾歲后要學(xué)念經(jīng)，與大人一起到清真寺去做“禮拜”活動(dòng)。新中國(guó)成立后，國(guó)家法律規(guī)定公民有宗教信仰自由的權(quán)利，人人信教和從小念經(jīng)的情況已有所改變?！ 〗ㄖ 》彩腔刈寰幼〉?，在鄉(xiāng)村，總是一片片一塊塊地集中在一定堡子、寨子或山村；在城鎮(zhèn)，又總是集中在一定的地段和街道。在寧夏、回族大都住平房、窯洞、磚瓦房等等。房屋一般向南?；刈遄》拷ㄔ诳拷吹牡胤剑阌谇鍜??；刈宀怀绨菖枷?，穆斯林家屋內(nèi)墻上特別是禮拜堂內(nèi)不貼人像?！ ★嬍沉?xí)慣 主食以米、面為主，肉食方面禁忌頗多。禁食豬肉、狗、狼、虎、驢、貓、鷹、鷂等；禁食自死之動(dòng)物血；禁飲酒?！ 》棥 ≡诨刈寰劬拥?，回族老年男子喜歡穿黑色或者灰色的長(zhǎng)衫，中年男子愛(ài)穿白襯衫，外套黑坎。男子多戴號(hào)帽，上寺禮拜時(shí)，則頭纏白包頭。號(hào)帽大致有兩種，一種白色、黑色或紅色的平頂圓帽；一種下圓上尖帶梭的“弁冠”。蓋頭，亦稱(chēng)“面紗”。穆斯林婦女的遮面護(hù)發(fā)頭巾，從頭頂直垂肩部。蓋頭既是裝飾品，也起防沙保潔作用，已成為民族習(xí)慣。回族男子對(duì)胡子很講究，因年齡和教派的影響胡子的形狀也各異?！ 凹商旰殹?。西北地區(qū)回族、東鄉(xiāng)族伊斯蘭教“新教”流行地區(qū)禁忌剃胡須。 “忌留胡子”。西北地區(qū)回族、東鄉(xiāng)族伊斯蘭教“老教”流行地區(qū)之禁忌。 宗教信仰：回族全民信仰伊斯蘭教 婚俗 回族歷史上便通過(guò)與漢族以及蒙古族、維吾爾族通婚繁衍后代?；貪h通婚的現(xiàn)象可以追溯到唐代，至元代以后，這種通婚情況更為廣泛，主要特點(diǎn)：第一、以回男娶漢女情況居多。第二、通婚后漢男或漢女都要改變自己的信仰，信奉伊斯蘭教。第三、通婚后，漢男或漢女自然一切要隨回族的風(fēng)俗習(xí)慣?！ ‖F(xiàn)在，一般說(shuō)來(lái)以雙方都是穆斯林為首要條件?；刈灞容^集中的地方，回族婚姻大致有以下幾個(gè)程序： 1．選擇對(duì)象 2．使媒妁提親 3．雙方均有聯(lián)姻之意，則由男方請(qǐng)來(lái)族中或親友中德高望重的長(zhǎng)輩與女方相識(shí)的人為主親。 4．定親與納聘?！ ?．請(qǐng)定成親日期 6．掌教主持出婚 7．女方鋪陳婿定。 8．迎親與成婚 9．入夜玉成婚禮 10．新娘拜見(jiàn)舅姑 11．新婿往視岳父母?！ ≡岫Y 在回族的風(fēng)俗習(xí)慣中，最有民族特點(diǎn)的當(dāng)屬具有濃厚伊斯蘭風(fēng)情的喪葬儀式?；刈鍖?shí)行土葬，反對(duì)火葬。實(shí)行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬。夜亡早送，若子女親人在外，臨終前有遺囑時(shí)，可以等一二天，但不得超過(guò)三天以上，以免尸體腐爛、發(fā)臭。回族人不用棺本?！ 』刈逵凶约簤瀳?chǎng)，不去漢族和其他民族的墳場(chǎng)里埋葬。殤葬儀式主要包括以下幾方面?！ ?．穆斯林病勢(shì)垂?；蚧柝手H，由守衛(wèi)身旁之親屬或阿訇提示，教病人念“凱里麥”（清真語(yǔ)），即提醒用阿語(yǔ)朗誦?！ ?．病人既終，使其安位，整好尸體，使亡人頭北腳南仰臥，面稍向西（為使病人不忘穆斯林之天命棗永遠(yuǎn)朝向圣殿克爾白），用潔凈的白布單子覆蓋在亡人身上。 3．備殮。喪主購(gòu)來(lái)白細(xì)布3．6丈，作為亡人之殮服，又稱(chēng)：“開(kāi)凡”。男亡人“開(kāi)凡”有三件：大殮、小殮、“布拉罕”。女亡人“開(kāi)凡有四件：大殮、小殮、“褻衣”和裹胸?！ ?．凈身?！ ?．命穿壙，即打墓。 6．殯禮。族眾代亡人拜主，儀式莊嚴(yán)隆重。一般在清真寺內(nèi)禮拜殿前舉行。 7．送葬及入窆?；刈逅驮帷⒔构臉?lè)、紙人、紙馬等，婦女不得前往墓地?！ ?．既葬。表家要在親人亡故之所禮拜誦經(jīng)，此為初葬亡祀。在親人亡故之7日、40日、百日、周年、3年、3年之日，喪家要請(qǐng)來(lái)阿訇誦經(jīng)，走墳，以寄哀思和慰祝親靈?！ 《Y儀習(xí)俗 1．見(jiàn)面禮：回族見(jiàn)面禮主要是道“色倆目”，回族人之間以相互祝賀和問(wèn)候?；刈宸彩峭磔厡?duì)長(zhǎng)輩、幼者對(duì)長(zhǎng)者、男女互相間、夫妻間、步行者對(duì)騎馬者、少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的問(wèn)好皆可用，即或出門(mén)在外的人給長(zhǎng)輩寫(xiě)信時(shí)，稱(chēng)呼上也加上：“代色倆目問(wèn)候”這一祝安詞。若有人給你說(shuō)“色倆目”時(shí)你聽(tīng)而不答、視而不接就會(huì)惹人輕視，還可能引起誤會(huì)。登門(mén)拜訪，應(yīng)首先在門(mén)口征得主人許可后，方可進(jìn)入，萬(wàn)不可冒味闖入，惹人討厭。 2．“洗三”。小孩誕生以后要“洗三”，即請(qǐng)親鄰來(lái)吃羊肉臊子長(zhǎng)面，表示祝賀小孩平安無(wú)事長(zhǎng)命百歲。 回族人民熱情好客，禮貌待人?；刈逑嘁?jiàn)，先互致“色倆目”(阿拉伯語(yǔ)，問(wèn)好)，接著問(wèn)候?qū)Ψ絺€(gè)人、家庭老小的生活、身體、飲食起居等，以示關(guān)切。賓客來(lái)訪，男主人要出門(mén)迎接，請(qǐng)進(jìn)客房，按輩分就坐，陪客人拉家常；女主人則沏茶倒水后，下廚房將家中最好的食物做好給客人吃。鄰里之間，一家有事，大家?guī)椭?；誰(shuí)家做了好食物或來(lái)客帶來(lái)的禮物，也要給鄰居家的老人奉送一些?！ 』刈逵袧崈舻钠鹁有l(wèi)生習(xí)慣?；刈宄蓡T大都十分熟悉“清真”一詞。清真在宗教意義上是指回族成員虔誠(chéng)的伊斯蘭教信仰及其相關(guān)的宗教行為；在個(gè)人生活行為意義上是指講求心凈、身凈、居處凈和飲食凈?！靶膬簟睆?qiáng)調(diào)回族成員要在正確思想指導(dǎo)下，重視倫理道德素質(zhì)的修養(yǎng)，尋求心理上的健康與平衡，區(qū)分真?zhèn)紊茞?，“命人行善，止人干歹”?！吧韮簟笔腔刈迥滤沽珠L(zhǎng)期按照伊斯蘭教規(guī)范沐浴凈身而養(yǎng)成的清潔衛(wèi)生習(xí)慣，主要表現(xiàn)為日常活動(dòng)中堅(jiān)持大凈和小凈，程序包括洗手及肘、凈下、漱口、嗆鼻、灌耳、洗頭、洗全身或其局部。即使在干旱缺水的山區(qū)，回族成員也一年四季身體力行。回族男子在9歲還行割禮；成年后，特別是老年人，常修剪胡須。已婚婦女定期用線絞去面部汗毛（俗稱(chēng)“扯臉”）。回族男女都隨時(shí)清理身體有關(guān)部位的毛發(fā)?！吧韮簟边€包括衣著整潔得體?！ 』刈迥凶酉泊鳠o(wú)檐小帽，俗稱(chēng)“禮拜帽”、“白帽”、“號(hào)帽”，顏色以白色、圓頂居多，也有深綠、灰、黑色及六角尖頂、四角平頂?shù)?，精致的帽子上繡有美麗的花紋或經(jīng)文。男子還喜歡穿白色襯衫，外罩黑色馬甲（俗稱(chēng)“坎肩”）；冬天在北方，還喜歡戴狐皮、貓皮或黑棉布繡花耳套。過(guò)去回族未婚少女喜扎辮子，戴綠色或粉色蓋頭，已婚婦女多盤(pán)頭，戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭。20世紀(jì)50年代始，婦女興起戴白色仿護(hù)士帽，老年婦女仍外罩蓋頭。歷史上回回先民戴耳環(huán)、頭花、首飾、項(xiàng)鏈、手鐲、戒指，有用鳳仙花染指甲的習(xí)俗，在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)廣泛影響。服飾無(wú)論新舊，都以整潔、得體為上?！熬犹巸簟笔侵干瞽h(huán)境的清潔與美化?；刈迕窬又v求整齊、美觀、大方；室內(nèi)外多飾以山水風(fēng)景、幾何圖形、植物花卉、磚雕等，室內(nèi)喜掛阿文中堂字畫(huà)；院內(nèi)喜種葡萄、果木、花草，院內(nèi)雞棚、鴿舍、畜圈各有所處，里外總是打掃得干干凈凈?！ 』刈逵袊?yán)格的飲食習(xí)慣和禁忌。一般選擇“禽食谷、獸食草”，且貌不丑陋、性不貪婪懶惰、蹄分兩瓣能反芻的牛、羊、駝、兔、鹿、獐、雞、鴨、鵝、雁、雀、魚(yú)、蝦等為食，并且除水產(chǎn)物外須念“臺(tái)思米”，斷喉宰殺方可食用。狼蟲(chóng)虎豹熊、驢馬騾豬狗、狐貓鼠蟒蛇、鷹鷂鷙鯊鯨等與酒、動(dòng)物之血屬禁食之物。早期回回穆斯林喜吃甜食，在中國(guó)茶文化影響下，形成了以甜味為特色的飲茶習(xí)慣?！ 』刈迦罕娤矚g唱“花兒”。民間有不少花兒歌手。在西北，回族青年男女在勞動(dòng)中、路途上、集會(huì)時(shí)都喜歡唱“花兒”（又名“少年”）。這種民間歌曲有《尕娃兒令》、《河州令》等百余種曲調(diào)，歌詞取材于生活、情景、山川、草木、民俗、人物、歷史事件等，信手拈來(lái)用比、興、賦的藝術(shù)手法即興唱出，形成生活、愛(ài)情、時(shí)政、勞動(dòng)等內(nèi)容的花兒，優(yōu)秀者被廣為傳誦，傳承下來(lái)，成為具有濃郁特色的回族藝術(shù)形式?；刈逡话憬乖诩依锖痛迩f唱歌跳舞，但在青年人結(jié)婚期間例外?！ 』刈骞媚锵矚g一種叫做“口弦”的樂(lè)器，據(jù)說(shuō)源于阿拉伯。口弦分鐵制和竹制兩種，長(zhǎng)約10公分，寬為一頭3公分、一頭2公分，中空，有一劍狀薄簧片。演奏時(shí)口噙弦身，左手握柄，右手扯動(dòng)另一端的線穗，口弦便隨口形、力度發(fā)出音調(diào)?？谙沂腔刈鍕D女表達(dá)心理情感的一種藝術(shù)形式。 回族主要節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，日期分別在伊斯蘭教歷10月1日、12月10日和3月12日。均源于伊斯蘭教節(jié)日，經(jīng)過(guò)數(shù)百年，已經(jīng)成為回族人民群眾的傳統(tǒng)節(jié)日。 回族實(shí)行有限開(kāi)放的婚姻制度。回族視婚姻家庭為人生的必然過(guò)程（“瓦直卜”，意即“當(dāng)然”），反對(duì)獨(dú)身，支持寡婦再嫁。歷史上回族經(jīng)歷過(guò)從開(kāi)放的民族外婚制向以民族內(nèi)婚制為主，輔以“族外教內(nèi)婚”的有限開(kāi)放婚姻轉(zhuǎn)化的過(guò)程。唐宋元時(shí)期的回回先民多娶“漢女”為妻，回回民族形成后，以民族內(nèi)部通婚為主。與外族通婚，多為回男娶漢女，對(duì)方入門(mén)前要舉行皈依伊斯蘭教儀式。在當(dāng)代，一方面城市回族青年中的族外婚姻比例正在上升；另一方面，鄉(xiāng)村中回族通婚半徑正在縮小。回族實(shí)行一夫一妻制。新中國(guó)成立前一夫多妻制的比例也很低，這與伊斯蘭文化的影響有關(guān)?；刈宓幕橐龀绦蛴邢嘤H（彼此了解對(duì)方家庭、舉止、相貌）、定婚（從道義和宗教方面訂立婚約）、納聘禮(贈(zèng)送給女方適當(dāng)數(shù)量的聘金和衣服)、定日子(商定結(jié)婚日期)、舉行結(jié)<